靈程日記 舊約07士師記20章 812天2012年8月1日 (星期三)

靈程日記 舊約07士師記20章

812天2012年8月1日 (星期三)

靈修黙想

士師記 第 20 章：兄弟鬩牆

士 20:1【以色列人討伐基比亞】 於是以色列眾人都出來，從但到別是巴，以及基列地的眾人，都在米斯巴耶和華面前聚集起來如同一人。

士 20:2 全民的領袖，就是以色列眾支派的領袖，都站在　神子民的會中；拿刀的步兵共有四十萬人。

士 20:5 基比亞人民起來攻擊我，在夜間包圍我住的房子攻擊我，有意殺害我；他們把我的妾污辱致死。

士 20:6 我就把我的妾切成塊子，送到以色列的各地業，因為基比亞人在以色列中行了極羞恥的惡事。

——這個利未人未有說出事實的全部，那些匪類不放過的是他，希望姦污的是他，他的妾是代罪羊，至於他沒有出頭是他也有責任，一件雖然是嚴重的罪行，應首先向便雅憫的長老申訴，要將妾的屍首分成十二分再分送十二個支派，存心要弄到不可收拾，罪行是嚴重的，但真的嚴重到不分青紅皂白的硬要便雅憫其餘無辜的人也犠牲，四十萬軍壓境，連對付迦南人也沒有那麼齊心，究竟先前有沒有人要主張求問上帝呢？耶和華在哪裏呢？一開始來勢汹汹，

士 20:8 於是眾人都起來如同一人，說：「我們當中誰都不回自己的帳棚，誰都不回自己的家。

士 20:11 於是以色列眾人彼此聯合，如同一人，聚集起來攻擊那城。

士 20:12 以色列各支派打發人到便雅憫的各家去，說：「你們中間怎麼發生了這樣的惡事呢﹖

士 20:13 現在你們要將把這些人，基比亞的無賴之徒，交出來，我們好處死他們，從以色列中除掉這惡。」只是便雅憫人卻不肯聽從他們的兄弟以色列人的話。

士 20:14 便雅憫人從各城出來聚集，往基比亞去，要與以色列人交戰。

士 20:15 那時便雅憫人，從各城裏被點數的，共有二萬六千拿刀的，另外被數點的，還有基比亞的居民，共有七百精兵。

士 20:16 在這些人中，還有七百精兵是善用左手的，個個都能用機弦甩石，毫髮不差。

士 20:17 除了便雅憫人以外，以色列人被數點的，共有四十萬拿刀的，個個都是戰士。

——不知何故，明明是基比亞人中的匪類做了壞事，便雅憫族的長老是否因為不想未戰而屈，偏要維護匪類，這在摩西和約書亞時代未曾出現過的惡行，竟然沒有還利未人一個公道，四十萬人衝下去不領到作惡的匪類或生靈塗炭，哪肯罷休呢？一邊號稱四十萬大軍其實是各懷鬼胎的烏合之眾，一方面是少了近二十倍的兵力但精銳盡出，而且是困獸鬥，也是以逸待勞。

士 20:18【兩次進攻失敗】 以色列人就起來，上伯特利去求問　神，說：「我們之中誰應首先上去，與便雅憫人交戰呢﹖」耶和華說：「猶大應首先上去。」

士 20:19 以色列人早晨起來，對著基比亞安營。

士 20:20 以色列人出來，要與便雅憫人交戰；以色列人在基比亞面前列陣等待他們。

士 20:21 便雅憫人從基比亞出來，那一天使二萬二千以色列人倒地身亡。

士 20:22 眾民，就是以色列人，都奮勇起來，又在頭一天列陣的地方列陣。

士 20:23 事前，以色列人上伯特利去，在耶和華面前哀哭直到晚上，然後求問耶和華，說：「我們再去與我們的兄弟便雅憫人交戰，可以不可以﹖」耶和華說：「你們可以上去攻打他們。」

士 20:24 第二天，以色列人就前去攻打便雅憫人。

士 20:25 便雅憫人第二天也從基比亞出來，迎戰以色列人，又使一萬八千以色列人倒地身亡，都是拿刀的。

士 20:26 以色列眾人，就是全體人民，又上到伯特利，坐在耶和華面前哀哭，那日禁食直到晚上，然後在耶和華面前獻上燔祭和平安祭。

士 20:27 那時，　神的約櫃在那裏。

士 20:28 那時，亞倫的孫子、以利亞撒的兒子非尼哈，侍立在約櫃前供職。以色列人求問耶和華，說：「我們應再出去與我們的兄弟便雅憫人交戰呢﹖還是休戰呢﹖」耶和華說：「你們應上去，因為明天我必把他們交在你們手中。」

——聖經明說是亞倫的孫子非尼哈任大祭司時，想來是士師時代的初期，不知是俄陀聶任士師沒有，不好深究，但道德淪喪到如此地步，讓人唏噓，想自己現在努力每天敬虔度日，我的後代如何，神自會有祂的安排，按道理，耶和華神要全體以色列人學甚麼功課呢？四十萬大軍又有神的同意，兩次戰役死了十分之一人，不算他們不敬畏上帝，他們兄弟冋室操戈前還是求問上帝，予以准許才開戰，表明人神共憤。那邊便雅憫人有求問上帝嗎？有問過他們維護作奸犯科的人合神心意嗎？第三次耶和華表明會將便雅憫人交予以色列人全體會眾處置。

士 20:29【第三次進攻得勝】 以色列人在基比亞四圍設下伏兵。

士 20:34 全以色列中的精兵，有一萬人前來攻打基比亞，戰爭非常激烈；便雅憫人還不知道災禍快要臨到他們的身上了。

士 20:35 耶和華在以色列人面前擊敗了便雅憫人；那天以色列人消滅便雅憫人，共二萬五千一百名，都是拿刀的。

士 20:46 所以那一天便雅憫倒斃的，共有二萬五千人，都是拿刀的，全部是勇士。

士 20:47 剩下的六百人轉身，向著曠野逃跑，到了臨門的磐石那裏，就在臨門的磐石那裏住了四個月。

士 20:48 以色列人又回到便雅憫人那裏，把全城的人和牲畜，以及一切遇見的，都用刀殺盡；又把他們碰見的一切城市放火燒毀了。

——便雅憫人幾乎是全軍覆沒了，本來有二萬六千七百人，可能之前兩次戰役死亡的人加起來，幾乎是所有男丁滅絕了，剩下的是老弱婦嬬，耶和華有沒有吩咐他們殺光便雅憫人呢，這真是難以深究，開戰是可以，把對方六在全體以色列人的手也是可以的，想不到一個支派大部份人就因為一小撮匪類連累快要滅絕了，這真是讓人吃驚的結果，以色列人進入迦南之初就發生這種事，若是摩鈿和約書亞在生能不悲絕呢？

祈禱回應︰主啊，單從這段敍事很難評斷誰是誰非，當然罪魁禍首是那幫輪姦的匪類，一件彼此爭鬥的事可以各不相讓造成那麼可怕的結果，讓我們反省到作為祢的子民必須要竭力追求和睦，讓我們放下成見和面子靠着聖靈保守我們合而為一的心，不斷求問祢的心意要在弟兄姊妹中間彰顯，而不是存有私心，祈禱奉主名求。阿們。

靈程日記 舊約07士師記19章 811天2012年7月31日 (星期二)

靈程日記 舊約07士師記19章

811天2012年7月31日 (星期二)

靈修黙想

從士師記的敍事文我們要小心反省內中涵蘊的屬靈含意，大多數情況都是很特殊的事例，要隨便抽取普遍的原則，很容易就會以偏蓋全，當摩西和約書亞相繼離世，非尼哈接續金親以利亞撒做大祭司的時代，以色列人何竟那麼迅速就進入如此黑暗的時代，以往好客、兄弟和睦同居、同氣連枝的氛圍都像是一去不復返了，便雅憫人可以如此任意妄為，道德淪喪的程度，終於讓耶和華震怒，為了要親近男色不遂，輪姦他的妾致死，真的自從出埃及以來未發生過的醜行，耶和華使用了其他支派來管教便雅憫人，有沒有要求全然殲滅便雅憫支派呢？這個利未人對妾仍然有愛意嗎？和合本修訂版第2 節譯「這妾對丈夫生氣」這句又註解說︰「行淫，對丈夫不忠」看來是手民之誤，因為那妾若行淫，早已讓石頭打死了，哪可以返回娘家，一住就四個月？可能只是恃寵生驕因一時意氣返回娘家，從他的岳父盛意拳拳挽留多住一晚，可見做父親的也不值女兒所為，要不住賠禮道歉，那男子是愛那妾的，否則也不會老遠跑來要接她回家，中途出了基比亞的匪徒輪姦罪行，實在始料不及。為甚麼基比亞的匪徒如此囂張目無律法？真的聳人聽聞，放着在摩西和約書亞時代，那城的男子早已滅絕，但那受害的苦主利未人要將妾屍分成十二份分送十二支派，那種復仇之心是如何深。這章不能輕率就抽取屬靈原則，但謹慎自己言行，不要導致大錯鑄成，輕則整家受害，重則連累整個群體，還是可以反省的，由一宗小事故釀成一世遺憾的悲劇，牽連十二支派對付一個支派同室操戈，最後幾乎整個支派被滅掉，夫妻不和可以導致那麼嚴重的後果，真的讓人匪夷所思，要追求與人眾人和睦始終是真理。

祈禱回應︰主啊，人心可以敗壞到這樣的程度，實在讓人寒心，彼此都同是神的子民，都是來自同一個祖先，都是一同敬拜同一個神，可以這樣凌辱同胞，實在讓我引以為鑒，求祢教導我如何彼此相愛，不要讓一時之間的嫌隙存留不去，以致逐漸擴大至不可收拾的地步，最後只能讓神來管教，求主饒恕我有時未能勒住我的舌頭，在與弟兄姊妹言談間有意無意的散播了似是而非的言論，甚至會有論斷之嫌，對別人造成傷害，也影響彼此和睦，讓我們竭力追求合一，在萬民中見證祢的榮美。祈禱奉主名求。阿們。

2012-07-29講道講章︰無價代言人 經文︰民廿二12~20

2012-07-29講道講章︰無價代言人

經文︰民廿二12~20

前言

巴蘭咒詛與祝福的故事在整卷民數記中是相當獨特的，被安排在以色列人在出埃及後正準備進入迦南前的最後一次安營，那時應是以色列人出埃及後第四十年下半年，這一年以色列人中兩位最偉大的人物，一位是大祭司亞倫和他的弟弟摩西先後離世。

而故事的兩個主角摩押王西撥的兒子巴勒和占卜師巴蘭根本沒有跟以色列人接觸過，在民數記廿二至廿四章三章經文中我們可看到，巴勒知道亞摩利王西宏和巴珊王噩在被以色列人打敗後遭遇悲慘的結局，現在到了絕望的境地，他於是兩次以厚禮聘請外邦人的先知巴蘭咒詛以色列人，巴蘭終於被耶和華准許他答應只能做祂的代言人，

路上所騎的驢竟然然說起話來將耶和華的心意說出來，

最終巴蘭讓巴勒徹底失望，他多次只能按上帝的吩咐祝福以色列。在故事中巴蘭和驢都做了神的代言人，

我們試從三方面來看神話語的大能，人為祂代言是不能存私心或代價，人是別無選擇的—只能遵行祂的話。

第一方面︰神話語有大能，並不表示代言人有能力

像摩押王巴勒邀請米甸的長老帶着占卦酬金去禮賢下士，到巴蘭的本鄉—幼發拉底河旁的毘奪以厚禮聘請他，

米甸人是游牧民族，他們沒有王統治，由長老管轄他們，這些長老為了對付共同的敵人—以色列人，所以聯同巴勒請巴蘭出山。

而毘奪據說像現可能是當時古代近東一帶占卜業最興旺的地方，毘奪裏面的高人擁有祝福和咒詛的力量也舉世無匹，其中鼎鼎大名的有巴蘭，

據考證，他的法力無邊，他得知天上一個神將會降大旱災，他於是開壇作法努力祈求，大雨降下。

巴蘭被公認是當時天下萬神的代言人，其中一個神就是以色列人敬拜的耶和華。

第六節提到巴勒表明心跡，認定巴蘭的法力︰

「為誰祝福，誰就得福；你咒詛誰，誰就受咒詛。」

在上文提到22:7 摩押的長老和米甸的長老手裏拿著卦金，到了巴蘭那裏，將巴勒的話都告訴了他。

22:8 巴蘭說：「你們今夜在這裏住宿，我必照耶和華所曉諭我的回報你們。」摩押的使臣就在巴蘭那裏住下了。

巴蘭像是耶和華所信賴的代言人，在人面前擺出充滿來自耶和華的正能量，讓摩押的使臣感到今趟必定勝利圓成任務。我們不也是有這樣心態嗎？

對於前路迷惘，請牧師為我們代禱；

像找不到合適工作，請牧師記念；

買不買到合心意的房子又請牧師為我們問問神的意見，他們都是神的代言人嘛，

按道理比我們平信徒更有能力，信徒都平怎能出頭呢？

其實我們與巴勒都只是五十步笑百步而已。

我們看上帝是一位只會祝福不會咒詛、

或是既會祝福又會咒詛、

又或者不會祝福只會咒詛、

又或者不會祝福不會咒詛、

或是想祂祝福時祂會失靈變成咒詛、

想祂咒詛對頭又祝福對頭，

總之祂是隨心所慾或是不受控制…

第二方面，因為神的話語有能力，連不信的人也可以做神的代言人

巴蘭開口閉口都以耶和華代言人炫耀，但他究竟真心相信耶和華嗎？

抑或當祂是他代言的商品—

怎能又鼓勵人口服增肥丸又推廣瘦身產品呢？

因為神的大能即使一個不信和不潔的人也可以做祂話語的代言人，

但巴蘭沒有忠實的做神的代言人，說出了不可咒詛以色列人的真正原因，他沒有忠實說出神反對的原因有甚麼原故呢？我們只能猜度，

或許他不滿意米甸長老的卦金金額，未能使他動心。

或許，他沒有忠實的代言，是想吊一吊巴勒的胃口，讓他更有誠意的出更高價來禮聘他。

你面對聖經神的話語，

明明白白叫你要盡心盡性盡意的愛神，

又叫你行公義好憐憫存謙卑的心與你的神同行，

又往普天下去使萬民做主的門徒，

我們有多少真心相信有真的誠實的與人分享呢？

即使是未信的人，神依然會叫你做代言人，想增加或減少是否可能呢？

22 : 10巴蘭對神說：「摩押王西撥的兒子巴勒送信給我：

22 : 11『看哪，從埃及出來的百姓遮滿了地面，現在請你來，為我詛咒他們，或許我能打敗他們，把他們趕走。』」

其實巴蘭是否真心的要做神的代言人嗎？

他認識這個神嗎？看看耶和華臨到巴蘭時，問他，

22 : 9     神臨到巴蘭那裏，說：「你這裏的這些人是誰？」

22 : 10巴蘭對神說：「摩押王西撥的兒子巴勒送信給我：

22 : 11『看哪，從埃及出來的百姓遮滿了地面，現在請你來，為我詛咒他們，或許我能打敗他們，把他們趕走。』」

你看，巴蘭漏了巴勒一句甚麼話呀？

巴勒信中是說︰「因為我知道，你為誰祝福，誰就得福；你詛咒誰，誰就受詛咒。」

神豈不知巴勒寫甚麼嗎？

這就像我們始祖犯罪後，上帝問男人和女人那些問題一樣︰

創3 : 9耶和華神呼喚那人，對他說：「你在哪裏？」

3 : 11耶和華神說：「誰告訴你，你是赤身露體呢？莫非你吃了那樹上所出的，就是我吩咐你不可吃的嗎？」

3 : 13耶和華神對女人說：「你怎麼會做這種事呢？」

不過，第一次米甸的長老無功而回請不動這個代言人，巴蘭得不到耶和華允許，

這個巴蘭也隱瞞了耶和華的話語，他沒有對米甸的長老說出為甚麼耶和華不准許，就是因為

民 22:12 　神對巴蘭說：

「你不可同他們去，

也不可咒詛那民，

因為那民是蒙福的。」

巴蘭不是一個稱職的代言人是他想欺上瞞下，他想騙過神也想騙過人，

而巴蘭只說︰

民 22:13 巴蘭早晨起來，

對巴勒的使臣說：

「你們回本地去吧，

因為耶和華不容我和你們同去。」

第三方面︰神話語的大能讓人別無選擇，只能遵行神的話

要知道，這個巴蘭真是一個玲瓏剔透的人，既然他具有得道高人的排場和風範，法力無邊，要請哪個神明就可以請得動，他不是泛泛之輩浪得虛名的，

民 22:15 巴勒又差遣使臣，

比先前的又多又尊貴。

既然巴蘭都知道耶和華不容許他跟巴勒的使臣同去，他第二次回覆這樣說︰

民廿二18

「巴勒就是將他滿屋的金銀給我，我行大事小事也不得越過耶和華我　神的命。

巴蘭不是他無論大事小事不越過耶和華嗎？

不是稱呼耶和華為我神嗎？

那麼，他就應讓完全順服一口拒絕那些貴客呢？

但看看巴蘭怎樣回應這些貴客呢？

「現在我請你們今夜在這裏住宿，等我得知耶和華還要對我說甚麼。」(民廿二18-19)

按常理巴蘭若果肯順服，為甚麼他還要把貴客留宿一晚呢？為甚麼他不乾脆拒絕，還要等神有甚麼話嗎？

他想改變耶和華的心意嗎？

有理由相信巴蘭未必想做神的代言人，但或許巴勒再出高一點，比滿屋金銀還要多的時候，鬆動一下也是無妨的，

好像我們要說等候神的時間做合神心意的事，

或是你在未找到適合的信主配偶，眼前見到一個很合心意的人，要錯過嗎？

不妨多留他在身邊多一陣，

或許積極的勸他/她相信耶穌，所以他留住這些貴客，總不能真的做得那麼不近人情嗎？

即管再請一請「耶和華」來，看看有沒有轉寰餘地。

不是一第一次耶和華的話臨到巴蘭說：

「你不可同他們去，也不可咒詛那民，因為那民是蒙福的。」(民廿二12)，

當然禮金照收，但請來的神明要說甚麼話不由我約束，何竟我們也會像巴蘭一樣姑且跟不信的人合作一下，神自然會有祂的旨意，祂要祝福誰就祝福誰啦，祂要咒詛誰，那人活該了，與我何干呢？

正如有個大明星明明已到了停止生髮的年齡，還要請他來代言神奇生髮水的效力，當然若相信代言人的吹噓，不斷脫髮，代言人袋袋平安後，也有一大番推卸責任的藉口。

這個世界多的是巴蘭高人，但只有一位真神，祂的話語臨到一個人，哪個人又怎能推卻不去代言真理呢？

上帝知道巴蘭的本心，他真的肯回轉嗎？

人家要出比滿屋金銀還要多的天價中的天價來請你代言，能不心動呢？

我們都知道神是無所不知，但我們也敢隱瞞祂做了甚麼不合祂心意的事，說了不該說出的話來呢？

或是容讓自己有不該有的思想，我們不斷試探神的心意︰等我得知耶和華還要對我說甚麼。

還要聽甚麼話呢？這是試探上帝了，硬要從上帝的話語中推敲出滿足自己慾望的話來，

個案二︰有一位姊妹真的不想信了，她覺得生活還是那麼艱難，得不了多少祝福而且教會又建堂，牧師老是在台上似是針對她而大講要十一奉獻，我連十一的祝福都收不到，因為怕不信會「連累」自己心愛的丈夫和兒子受「咒詛」又不敢不信那位「不祝福但會咒詛」的上帝，還是轉到一間更具規模的教會不用每次都聽十一奉獻，只要拜拜吧，但求心安。

做神的代言人是無價的，在祂心目中多少的金銀財寶都只是糞土，祂不理會你出多少金錢可以做祂的代言人，神第二次向巴蘭顯現︰

22:20 當夜，神臨到巴蘭那裏，說：「這些人若來召你，你就起來同他們去，你只要遵行我對你所說的話。」

神的代言人沒有選擇，他是無價的，因為在神眼中一無價值，惟一的價值只能只要遵行神對他所說的話。

這個代言人收多少酬金不重要，當然你給我滿屋金銀來傳講神的話語，在我來說也無妨，我們要為甚麼利益傳講神的話語，在某一個層面是無法用價值來衡量，真正神要用一個人傳講他的話語，他是沒有選擇餘地的，他只能遵行祂對我們所說的話。

神真的很幽默，其實在巴蘭的故事中，神最忠實的代言人就是驢駒，竟然遭到巴蘭用杖擊打，若不是牠三次看見耶和華的使者避開，巴蘭早已命喪神的使者手下，接下兩章只看到巴蘭早晨騎驢與巴勒的使臣同行，雖然受到驢駒開口說話阻止他前進，最後

22:35 耶和華的使者對巴蘭說：「你同這些人去吧！你只要說我對你說的話。」於是巴蘭同著巴勒的使臣去了。

隨後耶和華要巴蘭四次都是說出祝福以色列的預言，甚至說出彌賽亞出自雅各家，

要檢視我們對神話語的態度究竟是巴勒的一種抑或是巴蘭的一種，我們真的要好好讀祂的話語，也不要抗拒祂的話臨到我們時應有的順服態度，祂的話語從來不是我愛聽怎樣聽就怎樣領受的，

從來都是讓我們既受安慰但覺扎心的，祂的話語不受我們自定祝福或咒詛的範疇或定義，

不能換取任何物資或自我滿足的報酬，

祂的話語不能用來損人利己，

但也不是用來損己害人，

能否損害自己以利人，也不是的，

我們看成為遵行祂的話最終損害了自己，更本不是祂的本意，

最終帶來的是祝福或咒詛，要看我們怎樣回應祂的話語

其實每個基督徒都是神以祂的獨生子道成肉身為我們的罪付上無比的贖價，我們都是蒙召做祂無價的代言人，將神救恩的話語傳揚，使萬民作祂的門徒，要知道︰

第一方面︰神話語有大能，並不表示代言人有能力；

第二方面，因為神的話語有能力，連我們這些曾經不信的人也可以做神的代言人；

第三方面︰神話語的大能讓人別無選擇，只能遵行神的話。

我們每一個人都是神無價的代言人，神呼召我們為的是照着祂的話見證祂的榮耀，

在講道結束時我講一個見證給大家聽，Yarra Valley Water是墨爾本最大的供水公營機構，擁有580個員工，我有一位認識的弟兄在該公司工作，他上個月當選Yarra Valley Water的每月最佳僱員 (employee of the month)，因為經濟不景，他只能獲頒一紙獎狀，聊以安慰的是，他進入了全年最佳僱員的入選名單，話雖如此，他覺得自己應該是到此為止了，上星期四是該公司每年一度財政年度開始的晚宴，席間會頒發全年最佳員工獎，清晨醒來，他清楚聽到一個聲音對他說，你今晚要上台為我講見證，只能說這一切都是我給你的。他心中很奇怪，也感到有點為難，因為公司規定不能在公司的活動中有任何宗教上的鼓吹言論，他也覺得真的讓他獲獎嗎？他不敢相信，到晚上，公司請來2002年冬季奧運會男子短道1000公尺速道滑冰冠軍史蒂文‧布拉德伯里在晚宴演講，他不斷講自己 “I’m not a religious…”(我不是一個教徒)，他說出自己得冠軍的經歷，他說，那次比賽早已過了我得金牌的高峰狀態了，他沒有信心取勝，但奇怪的是他開賽時聽到一個聲音叫他保持穩定速度滑行就是了，不要急於爭勝，這個聲音得是強烈，他強調，我不是一個教徒，就這樣根據聲音指示滑行，可怪的事發生了，他當時是排第五位的，看着自己得勝無望時，奇蹟竟然發生，他又強調︰I’not a religious，竟然前面四個選手在他面前一個一個跌倒，他順利衝過了終點，就這樣贏得金牌，他最後再次強調I’m not a religious ，弟兄姊妹，更奇怪的事發生了，當宣佈全年最佳員工獎(The Employee of the Year)時，竟然落在那位弟兄手上，你差他上台第一句話是甚麼？I m a religious！(我是一位教徒)，他真的說，他能得獎完全因為他所信的上帝給他的一切，願一切榮耀歸給祂。阿們。

祈禱回應︰主啊，不是每個可以為祢話語代言的人都能真心實意的傳講祢旳話語，求主教我在祢的話語面前好好自省，反省自己為祢的話語代言的是甚麼呢？要掌聲嗎？要名利嗎？要受人尊崇嗎？我只希望有一天得着祢的稱讚︰你這又良善又忠心的僕人，求主幫助我勝過因為祢話語代言帶來的一切誘惑，我的信心不足，求祢加力鑒察我的心思言行。阿們。