靈程日記 舊約09撒母耳記上1章 816天2012年8月5日 (主日)

靈程日記 舊約09撒母耳記上1章

816天2012年8月5日 (主日)
靈修黙想
哈拿即使獲得以利加拿的寵愛，但因為沒有兒女遭到以利加拿的妻子所「激動」(刺激她)，心中滿肚子委屈，無處申訴，惟有向耶和華傾心吐意，以致祭司以利竟然連人家祈禱都分不清，這樣牧養職事(即使少至一、二個弟兄姊妹要關顧)的弟兄姊妹都要小心，我們不能未經深入了解就隨便妄下判語，是非和謠言就這樣出來了，以利身為祭司沒有好好關懷像哈拿的上帝子民，不了解她心中的苦情，既然上帝不讓她生育，能夠使她懷孕的必然是耶和華，哈拿到最後要將兒子獻上許下這樣的願耶和華才除去她在人世間的羞辱，這是上帝所預定的嗎？是祂在催迫人要許不這個願嗎？

祈禱回應︰神啊，感謝祢時刻顧念我在祢面前的申訴，我們可以坦然無懼的來到祢的施恩寶座前向祢求憐憫，祢是顧念我們的難處，我們雖然一時未能明白祢的作為，但祢不住的教導我們要耐心等候祢的時間和計劃，不要胡亂許下甚麼願而不償還，讓我能夠忍耐謙卑讓祢的旨意成就，而不是按我的情緒和心意而行，禱告是奉主名求。阿們。

靈程日記 舊約08路得記3-4章 815天2012年8月4日 (星期六)

靈程日記 舊約08路得記3-4章
 815天2012年8月4日 (星期六)
 靈修黙想
 波阿斯對路得是由憐生愛，而拿俄米對路得也感到要照顧她的幸福，​人心肉造，有這麼賢得孝順的媳婦，想到自己風燭殘年一個外邦女子​在異地沒有親人照顧，實在感到愧疚，她對路得的安排其實是冒險的​，萬一被人發現就是喪德敗行的事，原來在波阿斯之前還有一個比他​更接近的親屬，若那人堅持又買地和要人時，怎辦呢？每個偶然的舉​動都因為人的自由意志和行為決定了方向嗎？路得走到這地步快得着​幸福快樂的人生了，完全是她順着婆婆的話語而行，得三5路得說：​「凡你所吩咐的，我必遵行。」但拿俄米的決定不也是耶和華指引嗎​？看似很多隨機性和偶然性，但結合了人的抉擇就看出了神的主權。​路得捧着20公升的麥穗回家，拿俄米知道水到渠成了，她重燃了人​生的希望，習俗所限，波阿斯不單富有他還是嚴守律法，這比當年他​們的先祖他瑪的丈夫兄弟更教人敬重，他不是為貪圖以利米勒的
產業，「少年人無論貧富你都沒有跟從」這是對路得的選擇看重，不​過他沒有不遵守律法，

得 3:10 波阿斯說：「我女兒，願你蒙耶和華賜福。你末後表現的愛心比起初​更大，因為年輕人無論貧富，你都沒有跟從。
 得 3:11 我女兒，現在你不要怕，你所說的，我一定去作。本城的人都知道你​是個賢慧的女人。
 得 3:12 不錯，我是你那有買贖權的近親，可惜還有一個有買贖權的近親比我​更親。
 得 3:13 今夜你就在這這裏過夜，明早如果他肯盡買贖你的本分，好，就由他​來履行；假如他不願意這樣作，我指著永活的耶和華起誓，我一定盡​買贖你的本分。你只管躺到天亮吧。」
 得 3:14 路得躺在波阿斯腳邊直到早晨。因為波阿斯說過不可以讓人知道有女​人來過禾場，路得就趁天色未明，人們彼此無法辨認的時候就起來。

路得託付的終身是沒有選錯的，因為她的順服最終得着萬人羨慕的福​份—彌賽亞肉身的祖先，從此萬代以這外邦的女子為有福，耶和華選​這個婦人有沒有條件呢？若說有，就是順服，不過嚴格來說都是恩典​，她的選擇也是完全沒有先決的條件，波阿斯勇於承擔，雖然頭胎兒​子是師到以利米勒，兩個都是耶和華撮合的，看路得與他瑪都在耶穌​基督的家譜上留名，是伯利恆的人完全應驗了預言。

祈禱回應︰神啊，感謝祢對我每天生活的帶領，讓我明白祢的旨意，​首先我要遵行凡祢所吩咐的，我要完全順服祢的安排，或許我會不明​白背後的用意，但感謝祢讓我從路得身上學習順服的功課，沒有順服​我們不能走合神心意的道路，不能達到神預先為我們安排的上好的福​份。禱告是奉主名求。阿們。

靈程日記 舊約08路得記1-2章 814天2012年8月3日 (星期五)

靈程日記 舊約08路得記1-2章

814天2012年8月3日 (星期五)

靈修黙想

路得是一個賢德婦人的典範，若說是士師後期時代的人承接士師記最後一句︰

士 21:25 在那些日子，以色列中沒有王，各人都行自己看為對的事。

既然以利米勒一家因為猶大地饑荒要逃難至摩押，正如他們的先祖亞伯拉罕不是蒙神呼召離開吾珥，沒有問准耶和華就因為迦南地遇到饑荒而逃到埃及一樣，大家心中走那刻有沒有問過耶和華呢？大家都做着自己看為對的事，心中哪有王？哪有耶和華神呢？我移民也是因為看重兒女教育和發展機會，我走那一刻也沒有問過上帝的心意，但這點不影響最終還是走在祂指引的路上，我們說路德賢惠，往往將她的嬸娘—俄珥巴看成不孝，其實人各有志，若是當日路得走，俄耳巴留下跟隨拿俄米，我們看到的是俄珥巴記嗎？這也未必，既然神黙示寫成路得記，即使走的是路得，我相信也是路得記，會是另一個感人的故事。因為她的選擇從跟隨丈夫以後，她就願意信靠耶和華了，

呂振譯本︰一16-17——

路得說：『不要催我離開你而回去、不跟着你；你往哪裏去，我也往哪裏去；你在哪裏住宿，我也在哪裏住宿；你的族人就是我的族人；你的上帝就是我的上帝；

你在哪裏死，我也在哪裏死，也埋葬在哪裏；除了死以外，若有甚麼使你我相分離，願永恆主這樣懲罰我，並且加倍地懲罰。』

這是何等堅決的認信，她當時的認信哪會想到自己會成為千世萬代都傳誦記念的女子呢？萬代的女子都以她為有福，學效她的榜樣，她沒有甚麼寄望，就是對婆婆千依百順，她知道眼前的生活即使多難過，她還是跟婆婆相依為命，那時的路得對耶和華的認識，可能耳濡目染都至限放祂是一個懲罰人和咒詛人的神，拿俄米整天埋怨耶和華苦待她的家，可能路得一直都聽在心裏。究竟當時大家對耶和華的看法如何呢？在猶大地可能因為民風還是敬虔的，看在收割的日子窮人仍可跟隨收割的人拾取掉在地上的麥穗，這就是摩西的律法規定如何看待孤兒寡婦和寄居的人，路得就符合了兩種類別，拿俄米在摩押地寄居時相信得不到像路得所遇到的經歷，她才返回故鄉。想想我們若是波阿斯只要本着遵行神的律法照顧有需要的人，我們自會蒙福，敬虔不是交換，而是本着平常心去行神的吩咐，不帶有必定換取相對應或更豐厚的賞賜為動機，究竟波阿斯成為大衛的曾祖父是為他的敬虔抑或是因為他樂善好施抑或他對路得由憐生愛呢？上帝的揀選從不帶有任何條件，都是祂的恩典和憐憫。路得和波斯都做了比本分要求更多的事，才成就一段美滿的姻緣，若是路得不因為追隨拿俄米或是不因為辛勤為婆婆工作，她也不會讓波阿斯認識到和留意到；波阿斯不因為受她的故事感動，多加照顧，他也不會讓拿俄米帶來一絲盼望—可以有親族代她們出頭贖回夫家的產業，當時若不是民風還有一點敬畏耶和華，人心未致於太壞。

祈禱回應︰神啊，路得堅決跟從她的婆婆時還對祢沒有太深刻的認識，她只知道祢是她婆婆常常埋怨的一位神，但她仍然想去認識祢，我是經歷祢那麼多恩惠的人，我若不好好去追求認識祢和敬畏祢，我是不配得這麼多的恩惠，但祢還是無條件的賜予，我只能存着感恩和順服的心去信靠祢、跟從祢，遵行祢的話語，無論祢指引我到哪裏，我都順服，禱告是奉主名求。阿們。

靈程日記 舊約07士師記21章 813天2012年8月2日 (星期四)

靈程日記 舊約07士師記21章

813天2012年8月2日 (星期四)

靈修黙想

士師記 第 21 章：恢復愛心 士 21:1【為便雅憫人娶妻】 以色列人在米斯巴曾經起誓說：「我們中間不可有人把自己的女兒嫁給便雅憫人作妻子。」 士 21:2 眾人來到伯特利，在那裏坐在　神面前直到晚上，放聲大哭， 士 21:3 說：「耶和華以色列的　神啊，今日以色列中缺少了一個支派，為甚麼在以色列中發生這事呢﹖」 士 21:4 次日，眾人清早起來，在那裏築了一座祭壇，獻上燔祭和平安祭。

士 21:6 以色列人為他們的兄弟便雅憫難過，說：「今天以色列中有一個支派被減除了。 士 21:7 我們曾經指著耶和華起過誓，必不把我們的女兒給便雅憫人作妻子，那麼現在我們當怎樣辦理，使他們剩下的人有妻子呢﹖」

士 21:5 以色列人彼此說：「以色列各支派中，誰沒有與會眾上到耶和華面前來呢﹖」因為他們曾經起過很嚴厲的誓，說：「不上米斯巴到耶和華面前的，必把他處死。」

士 21:8 他們又彼此問：「以色列各支派中，有誰沒有上米斯巴到耶和華面前來的呢﹖」他們就發現基列．雅比中沒有一人去到營中會眾那裏。 士 21:9 眾人被數點的時候，就發現基列．雅比的居民中沒有一個在那裏。 士 21:10 因此會眾從勇士中差派一萬二千人到那裏去，吩咐他們說：「你們去用刀擊殺基列．雅比的居民，連婦女與孩子都要殺。 士 21:11 你們要這樣行，你們要把所有的男子，和所有與男子同過房的女子，完全毀滅。」 士 21:12 他們在基列．雅比的居民中，找到了四百個未曾與人同房，也未曾與男子同寢的年輕少女，就把她們帶到迦南地的示羅營那裏。

士 21:13 全體會眾又派人到臨門的磐石那裏，對便雅憫人說話，向他們宣告和平。 士 21:14 那時便雅憫人回來了，以色列人就把他們保留的基列．雅比的女子給他們作妻子，但還是不夠。

21:15 眾人為便雅憫人難過，因為耶和華使以色列眾支派中有了缺口。 士 21:16 會眾中的長老說：「便雅憫的女子既然都被除滅了，我們應怎樣行，使那些餘下的人有妻子呢﹖」 士 21:17 又說：「便雅憫逃脫的人應有地業，免得有個支派從以色列中被消滅。 士 21:18 但是我們不能把我們自己的女兒給他們作妻子。」因為以色列人曾經起誓說：「把女兒給便雅憫人作妻子的，是可咒詛的。」 士 21:19 他們又說：「看哪，每年在示羅都舉行耶和華的節期；示羅就是在伯特利的北面，從伯特利上示劍的大路的東面，在利波拿的南面。」 士 21:20 於是他們吩咐便雅憫人說：「你們去在葡萄園中設下埋伏； 士 21:21 在那裏觀看，示羅的女子出來跳舞的時候，你們就從葡萄園出來，從示羅的女子中，各搶一個作妻子，然後回便雅憫地去。 士 21:22 如果她們的父親或是兄弟來與我們爭論，我們就對他們說：『求你們恩待他們吧，因為我們在戰場上沒有給他們留下女子作妻子，而且這次又不是你們把女兒給他們；若是你們給的，你們就有罪了。』」 士 21:23 於是便雅憫人照樣行了：按著他們的數目，從跳舞的女子中強搶她們作妻子，然後離開那裏，回到自己的地業去，重修城市，住在其中。

士 21:24 當時，以色列人離開那裏，各人回到自己的支派和自己的家族去；他們離開那裏，各人回到自己的地業去。

士 21:25 在那些日子，以色列中沒有王，各人都行自己看為對的事。

——以色列人雖然在神的約櫃前痛哭，像是質問耶和華︰為甚麼要使他們滅掉一個支派，也不問清楚上帝雖然說將便雅憫人交在他們手上是真的要將他們的婦孺都殺光呢？根本為一宗嚴重的罪行要讓便雅憫人滅絕究竟是耶和華的心意抑或是以色列人「行自看為對的事」，同室操戈，之後立下毒誓要所有上過戰場的支派女子不可以為他們傳宗接代，可拉仍然可以保留他的兒子繼承家業，為甚麼他們立下那麼歹毒的誓言呢？又因為有一地的人沒有派出勇士上陣就要滅盡男女(結過婚的)老少，這又是耶和華的心意嗎？既然不是耶和華心意不遵守毒誓又怎會受咒詛呢？便雅憫整族人為保匪類而犠牲掉，真的沒有必要，同樣，其他支派要滅便雅憫一族更不是耶和華的心意，所有糊塗慘事的緣起都因人心中沒有耶和華—作王，沒有敬畏神和愛鄰舍如同自己的心。

祈禱回應︰神啊，當我們認為做着自己看為對的事時，求祢指教我，以祢的話語提醒我，究竟我有沒遵行祢的律例典章？心中有沒有祢作王？有沒有對祢存敬畏的心？有沒有愛人如己呢？鑒察我的心思意念，使我不要泥足深陷，以為做着自己看為對的事，其實一直在做着糊塗事，以為怕得罪祢，其實在做着不合祢心意的事。祈禱是奉主名求。阿們。