靈程日記 舊約09撒母耳記上26-27章 833天2012年8月22日 (星期三)

靈程日記 舊約09撒母耳記上26-27章

833天2012年8月22日 (星期三)

靈修黙想

撒上 26:8 亞比篩對大衛說：「今天　神把你的仇敵交在你手裏了。現在求你容我用矛把他刺透在地上，一刺就夠，不必再刺。」

撒上 26:9 大衛卻對亞比篩說：「不可殺死他，因為有誰伸手傷害耶和華的受膏者而無罪呢﹖」

撒上 26:10 大衛又說：「我指著永活的耶和華起誓，他或被耶和華擊打，或死期到了，或下到戰場陣亡了，

撒上 26:11 我在耶和華面前，絕對不敢伸手傷害耶和華的受膏者。現在，你可以把掃羅頭旁的矛和水袋拿來，我們就走吧！」

撒上 26:12 於是大衛從掃羅的頭旁拿了矛和水袋，他們二人就走了。沒有人看見，沒有人知道，也沒有人醒來。他們都睡著了，因為耶和華使他們沉睡。

……

撒上 26:16 你所作的這事不好。我指著永活的耶和華起誓，你們都是該死的；因為你們沒有保護你的主，就是耶和華的受膏者。現在你看看王頭旁的矛和水袋在哪裏？」

撒上 26:17【大衛勸諫掃羅】 掃羅認出是大衛的聲音，就說：「我兒大衛啊，這是你的聲音嗎﹖」大衛說：「我主我王啊！是我的聲音。」

撒上 26:18 又說：「我主為甚麼這樣追趕僕人呢﹖我作了甚麼﹖我手裏犯了甚麼過錯？

撒上 26:19 現在求我主我王聽你僕人的話。如果是耶和華激發你攻擊我，願耶和華收納祭物；如果是人激發你，願他們在耶和華面前受咒詛；因為他們今天把我趕出來，不容我在耶和華的產業上有分，說：『你去服事奉別神吧！』

撒上 26:20 現在，求王不要讓我的血流在遠離耶和華的地方，因為以色列王出來尋索我的性命，就像人在山中獵取一隻鷓鴣一樣。」

撒上 26:21【掃羅認錯】 掃羅說：「我有罪了，我兒大衛啊，你回來吧！因為今天你看我的命為寶貴，我必不再害你。看哪！我作了糊塗事了，並且錯得很厲害。」

撒上 26:22 大衛回答說：「看哪！王的矛在這裏，可以叫一個僕人過來拿去。

撒上 26:23 耶和華必按著各人的公義和誠實報答他；今天耶和華把你交在我手裏，我卻不願伸手傷害耶和華的受膏者。

撒上 26:24 看哪，我今天怎樣重看你的命，願耶和華也怎樣重看我的命，並且救我脫離一切患難。」

撒上 26:25 掃羅對大衛說：「我兒大衛啊，願你得福，你必作成你所要作的，也必得勝。」於是大衛離去了，掃羅也回自己的地去了。

撒上 27:1【大衛投奔非利士之迦特王】 大衛心裏說：「總有一日，我會死在掃羅的手裏，我倒不如逃奔到非利士人的國土，掃羅對我就會死心，不在以色列再全境尋索我，我就可以逃脫他的手了。」

撒上 27:2 於是大衛起來，和跟隨他的六百人都越過邊界，到迦特王瑪俄的兒子亞吉那裏去。

撒上 27:3 大衛和跟隨他的人，以及他們各人的家眷，都與亞吉一同住在迦特。大衛的兩個妻子，就是耶斯列人亞希暖和作過拿八妻子的迦密人亞比該也都住在那裏。

撒上 27:4 有人告訴掃羅，大衛已經逃到迦特去了，掃羅就不再尋索他了。

亞比篩是一個亡命之徒，他跟隨大衛是因為相信他蒙神揀選抑或想求得富貴，相信是後者動機居多，他只知道手刃熟睡中的掃羅，就正如他所說一刺即斃，這是神賜我們的機會，這又是千載難逢的機會。此時的大衛是矯情假意抑或是真心的相信耶和華的心意是他不能動手殺害祂的受膏者，這種對上帝膏立的職份如此看重，是值得表揚的，大衛和他身邊的人都知道再錯過這個機會放虎歸山，這頭老虎必定再找機會將他吞噬，他可能再沒有機會逃命了，他信得得過耶和華必定保守他嗎，這真的是信心大考驗。此時的大衛都看明白了，他已隱隱然知道掃羅的下場︰掃羅「或被耶和華擊打，或死期到了，或下到戰場陣亡了」，但他知道無論是他的親信認定這是可能追悔莫及的機會，也是可以擺脫厄困的黃金機會，他也明白掃羅已走到窮途末路，他是一個發瘋的人，他的強勢仍在，他仍可以尋索他的命，但過程中間他不能插手傷害耶和華的受膏者，耶和華的受膏者下場必定由耶和華來處置，正如神所按立的人也如是，人不能僭越代神出謀劃策或是先行處置後求神追認，這絕對是神的主權，人無權過問或出手，否則只會自招懲罰。大衛盡自己人事兩次求掃羅放自己一馬，因為他次可以殺他仍甘願為尊重神的膏立而放棄機會，再次在手下面前失去威信。讓我們要知道即使我們以為弟兄姊妹針對或是出言不遜又或是對我們不好，但我們不能以牙還牙，以眼還眼，每個人既然都是蒙召同作聖徒，我們就不能互相攻擊，管教的工作除非到了非管不可的地步，但管教也應交由神來管教，對牧者如是對弟兄姊妹也如是，或許我們因為別人而受守冤，但我們沒有報復的真理，我們永遠都是讓步的一方，神不會將另一個弟兄姊妹的管教工作交予我們，除非對方明顯犯了影響教會的罪來，若是不平，我們只能退讓，這是從大衛身上學習的功課。

掃羅其實受盡惡魔所操控因為他自甘墮落，他兩次得大衛寬恕，即是耶和華給予了他最後的機會悔改回轉了，為甚麼要遭受祂徹底的報應才知道自己真的錯恨錯難返呢？他清醒時知道自己是一個糊塗透頂的人，也對自己要趕盡殺絕一個自己根本無力對付的人，任憑自己有三千以色列精兵，他心底有股聲音告訴自己不是他的對手因為耶和華已站到他那邊，大衛只要兩個人徒手就可以挨近自己身旁，隨時可下毒手而不下，這是悔過的機會，但掃羅只有很短暫的清醒時刻，大部分都是仇恨蒙蔽了他的心，他已沉溺自己的心魔掌控了，他到了不能自拔的地步，他只明白自己是受耶和華膏立，雖然膏立他的人撒母耳已離世，沒有人再敢在他面前說他遭耶和華離棄，或許他以為既然沒有人敢再提他不再是耶和華眼中以色列的王，但他在以色列臣民面前仍是手握最高權力，他那分權力感讓他自以為連耶和華也奈不了他何。大衛放過他兩次，但他始終無法生擒大衛，在尋索敵人的命上，他輸了兩次，而兩次大衛都提醒他權力的來源，他只是耶和華神權的代理人，他多年未受聖靈感動說話，一受感說話就有被戲弄的屈辱無法宣洩，他知道要返回耶和華那邊，他可能知道回轉就等同於不能再戀棧得來不易和辛苦經營的王位，他也有良知未泯的時刻，那刻他清楚知道時不我予，大勢已去，大衛必作大事，登上王位，指日可待，但為甚麼他還要尋索他的命呢？可能他真的一甘心，他想反擊，即使一再以怨報德，就因為疾妒和仇恨以牢牢操控他的心，他的清醒只是偶然間的事。一個信心如日中天，一個只能緊靠惡魔；一個敬重神的作為，一個輕慢上主的職分；一個只知要謙卑順服度日，一個只憑己意偏行己路任意妄為。

大衛兩次不殺掃羅，雖然再次獲得他保證不追究，但他已知道眼前的王已失常不可理喻，隨時會反悔食言，但他又要守住在耶和華與人面前的誓言不會親手或假手於別人謀害耶和華的受膏者，惟有再去投奔一個連掃羅都忌憚的人，他知道掃羅不怕耶和華，只怕非利士人，再重臨曾扮瘋癲的方，但此時的大衛看似叛國，其實他已有一定的兵力讓亞吉不敢小看，現在大衛隨從的六百人不像當日綠林山賊般的烏合之眾，他和亞吉是互相利用，一個以為可以借重來對付共同的敵人—掃羅，一個就作為掩護來開疆闢土，他在那裏偷偷侵佔基述人、基色人、和亞瑪力人的土地，為免風聲外傳到亞吉耳中，他竟然殺盡所有生命氣息的人，亂世梟雄不能以倫理來衡量處事作風，他在為自己建功立業，到有一天他不用再逃避掃羅的追捕了，不可再惶惶不可終日，究竟是耶和華命定他作王，他還怕甚麼呢？他不再是立寨保護富人財產來乞討嗟來之食，既然迦得是先知是神的代言人看來不阻止他投奔非利士人，一路走來盡顯詭詐，或許他也顧不了那麼多了，他不殺耶和華的受膏者，但又投奔一直褻瀆耶和華名字未受割禮的人，是受耶和華所黙許嗎？他其實是曲線報國，也是為履行耶和的命令殺盡迦南地作惡之人。他這樣做也為避免與耶和華的受膏者正面交鋒，非不得已都不想跟耶和華的受膏者自相殘殺，這更不合神的心意，更難得的是，他仍然與跟隨者自潔，他們是進行聖戰，他們分別為聖，不沾染當地的風俗習慣，也不隨波俗流，寧願分隔一方，偏安一隅靜待時機

上帝給予我們生命氣息和親近祂的機會，我們不能不珍惜，我們即使有多錯，只要肯悔改回轉不再犯，祂仍是會給我們機會的，正如掃羅，大衛憑信心兩次不殺掃羅，即是他受神的靈感動才有這種超越常人的寬宏大量，這不是婦人之仁，看他後來跟從迦特王亞吉為累積土地和實力，他那種心狠手辣，那種英明果斷，又豈是一個婦人之仁(姊妹請諒解這是成語，絕沒有貶義，看亞比該無論是見識和勇毅就過出過拿八—「八公」多倍了)他兩次放過掃羅，也明知掃羅只是偶爾清醒承認自己的過失，但不是他的常態，他的常態是繼續尋索大衛的性命要後才會心安理得做他的王，大衛要投靠死敵，要殺盡迦南人來取得迦特王亞吉的信任，以為他殺戮同胞杜絕自己的回頭路，才會死心塌地效忠自己，這個亞吉的英明真的有限。

祈禱回應︰神啊，我知道當我醒覺祢的主權時我會自潔，也知道祢是無不在的主，我會儆醒等候，不以自己的私意任性妄為，但人性會輭弱，我會偶然或許不是偶然讓過犯所勝，求祢饒恕我，讓我可以有回轉悔改的機會，讓我可以再分別為聖，不介意自己的遭際境遇，信靠順服祢的安排，大衛的例子我不能生搬套用在自己的生活上，他的經歷和對祢的認知也不一定適用我所處身的境況中，求祢給我智慧，讓我懂得數算臨到我的機會和恩典，知道是祢在給我回轉親近祢，不要做像掃羅那樣的糊塗人，只往偏行己意的路上，隨從惡魔的制，禱告奉主名求，阿們。