靈程日記 舊約09撒母耳記上8章 821天2012年8月10日 (星期五)

靈程日記 舊約09撒母耳記上8章

821天2012年8月10日 (星期五)

靈修黙想︰

撒母耳記上 第 8 章：民求立王

撒上 8:1【人民要求立王】

撒母耳年老的時候，立了他的兒子作以色列的士師。 撒上 8:2 他的長子名叫約珥，次子名叫亞比亞，都在別是巴作士師。 撒上 8:3 兩個兒子都沒有行撒母耳的道路，反而轉去追求不義之財，收受賄賂，屈枉正直。

撒上 8:4 於是以色列所有的長老都集合起來，到拉瑪去見撒母耳， 撒上 8:5 對他說：「你老了，看哪，你的兒子不行你的道路，現在求你為我們立一個王治理我們，好像列國一樣。」

撒上 8:6 他們說「求你為我們立一個王治理我們」這件事， 使撒母耳很不高興， 他就禱告耶和華。

撒上 8:7 耶和華對撒母耳說：「眾民對你所說的一切，你只管聽從，因為他們不是厭棄你，而是厭棄我，不要我作他們的王。 撒上 8:8 自從我把他們從埃及領上來的那天起，直到現在，他們怎樣離開我，事奉別的神，他們對我所行的一切，也照樣對你行。

撒上 8:9 現在你只管聽從他們的話，但必須鄭重警告他們，告訴他們那要統治他們的王要怎樣治理他們。」

撒上 8:10【君王的權利】 於是，撒母耳把耶和華所講的一切話都告訴那些向他要求一個王的民眾，

撒上 8:11 說：「那要統治你們的王將這樣治理你們：他必徵用你們的兒子，派他們作他的戰車兵、騎兵、在車前奔走的前鋒， 撒上 8:12 又派他們作千夫長、五十夫長，替他耕田、收他的莊稼、替他製造作戰的武器和戰車上的裝備。

撒上 8:13 他必徵用你們的女兒作配香膏的、燒飯的和烤餅的。

撒上 8:14 他必奪去你們最好的田地、葡萄園和橄欖園，賜給自己的臣僕。 撒上 8:15 你們撒種所得的和葡萄園所出的，他都徵收十分之一，賜給他的太監和臣僕。

撒上 8:16 他又必徵收你們的僕婢、最精壯的青年和驢，替他工作。 撒上 8:17 你們的羊群，他要徵收十分之一；連你們自己也作他的奴僕。

撒上 8:18 到時，你們必因你們為自己揀選的王而哀求，那時耶和華卻不應允你們。」

撒上 8:19【人民堅決要求立王】 眾民竟不肯聽從撒母耳的話，說：「不，我們要一個王治理我們，

撒上 8:20 讓我們也像列國一樣，有自己的王治理我們，帥領我們出征，為我們爭戰。」

撒上 8:21 撒母耳聽了眾民的一切話，就向耶和華複述。

撒上 8:22 耶和華對撒母耳說：「你只管聽從他們的話，為他們立一個王。」於是撒母耳對以色列人說：「你們各人回自己的城去吧。」

——撒母耳也步以利的後塵，為甚麼他沒有為兒子的罪而受懲罰呢？

撒上 8:3 兩個兒子都沒有行撒母耳的道路，反而轉去追求不義之財，收受賄賂，屈枉正直。

撒上 2:12【以利兒子的罪行】 以利的兩個兒子是無賴，不尊重耶和華， 撒上 2:13 也不理會當時祭司待人民的規矩。有是有人獻祭，在煮肉的時候，祭司的僕人就來，手裏拿著三齒的叉， 撒上 2:14 把叉子插入煎盤裏，或鼎裏，或釜裏，或鍋裏，叉子插上來的，祭司都拿了。所有到示羅來的以色列人，祭司都是這樣待他們。 撒上 2:15 還有，在焚燒脂油以前，祭司的僕人就來，對獻祭的人說：「把祭肉交給祭司燒烤吧，因為他不會向你要煮過的肉，單要生的。」 撒上 2:16 如果那人對僕人說：「必須先把脂油焚燒了，然後你才可以隨意拿去。」他就說：「不可以，你現在就要給我，否則我就搶去。」 撒上 2:17 這樣，那兩個青年人在耶和華面前所犯的罪很大，因為他們藐視獻給耶和華的祭物。 撒上 2:22【以利教訓兒子】 以利已經非常老了，聽見自己的兒子對待以色列人的一切事，又聽見他們與在會幕門口侍應的婦女同寢。 撒上 2:23 以利就對他們說：「你們為甚麼作這些事﹖我親自從眾民那裏聽見了你們的惡行。 撒上 2:24 我兒啊，不要這樣，因為我聽見的消息很不好，你們使耶和華的子民違背律法。 撒上 2:25 如果有人得罪人，有官長〔『官長』原文作『　神』〕懲罰他；如果有人得罪耶和華，有誰為他求情呢﹖」他們卻不聽父親的話，因為耶和華有意要殺他們。

很難比較撒母耳兩個兒子和以利兩個兒子的罪，撒母耳有沒有勸過兒子不要犯罪，不得而知，因為別是巴在南方，距離撒母耳做士師的根據地很遠，但管教不嚴是有的，但不獲耶和華嚴譴，是祂的不公允嗎？看來未必，因為他們一直只是貪圖財利屈枉正直，而以利兩個兒子是淫亂會幕，將聖潔的地方弄污，他們衝着神來犯罪，而撒母耳的兩個兒子就是因為收受賄賂、屈枉正直，他們沒有負責獻祭，當然都是犯罪不能比較誰輕誰重，但撒母耳是得享善終是事實，但是兒子犯罪必定要全家受禍嗎？在這裏只是以色列人想出來不受耶和華「管轄」的藉口，不是因為撒母耳年紀老邁不良於行，他們也不敢那麼放肆，人老去就不中用嗎？究竟撒母耳為何不高興呢？他有種酸溜溜的感覺嗎？他的兒子不能再繼承他做士師，不過耶和華安慰他，他們是厭煩耶和華管束他們的私生活，即使那個王像撒母耳所說，會奴役他們的兒女，但他們總覺得比受耶和華「管束」來得自由，他們寧願享受罪中之樂也不想放棄了心中的一片自我安慰，原來他們自從出埃汲以來就想脫離耶和華作王了，他們一直在找藉口來逃避遵行神的律法。他們要有人為他們爭戰，可以得享太平，不是耶和華也做到了嗎？有甚麼分別呢？或許他們不想放棄心中的自我，他們覺得自己可以選擇做甚麼就做甚麼，以為只要滿足了那王的貪慾，自己心中的自留地還是可以安享，誰不知那王可以是貪得無饜的人—就像後來的所羅門，一千個妃嬪仍不滿足。再到後來王都救不了自己，再哀求神也不回應了。

祈禱回應︰主啊，祢是我的主也是我的王，我寧願要享受罪中一時之樂，不顧後果抑或我要追求永生的福樂？這都已在祢的話語中顯明，祢讓我經歷過，也讓我承受過惡果，我為此而懊悔，我願祢作王，因為祢從來不會奴役我，我的順服只會帶來與祢的關係和諧，也與人的關係和睦，求主憐憫我，有時會順着自己的老我得罪了祢，求祢饒恕，祈禱是奉主名求。阿們。