靈程日記
舊約06約書亞記16-17章
793天2012年7月13日(星期五)
靈修黙想
約書亞記 和合本修訂版
16 : 1 約瑟的子孫抽籤所得之地是從靠近耶利哥的約旦河起,
以耶利哥東邊的河水為邊界,
經過曠野,
從耶利哥上去,
直到伯特利的山區;
16 : 2 從伯特利又到路斯,
經過亞基人的邊界,
直到亞大錄;
16 : 3 又往西,
下到押利提人的邊界,
到下伯‧和崙的邊界,
到基色,
直通到海為止。
16 : 9 在瑪拿西人地業的一切城鎮和所屬的村莊中,
也保留一些城鎮給以法蓮的子孫。
16 : 10 他們卻沒有趕出住在基色的迦南人。
迦南人就住在以法蓮人中,
成為服勞役的僕人,
直到今日。
和合本修訂版
17 : 1 瑪拿西是約瑟的長子,
這是他的支派抽籤所得之地。
瑪拿西的長子,
基列的父親瑪吉,
因為是勇士,
就得了基列和巴珊。
17 : 2 瑪拿西其餘的子孫,
就是亞比以謝的子孫,
希勒的子孫,
亞斯烈的子孫,
示劍的子孫,
希弗的子孫,
示米大的子孫,
都按着宗族抽籤得了地。
這都是約瑟的兒子瑪拿西子孫中各宗族的男丁。
17 : 3 瑪拿西的玄孫,
瑪吉的曾孫,
基列的孫子,
希弗的兒子西羅非哈沒有兒子,
只有女兒。
他的女兒名叫瑪拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。
17 : 4 她們來到以利亞撒祭司和嫩的兒子約書亞以及眾領 袖面前,
說:「耶和華曾吩咐摩西在我們兄弟中分產業給我 們。」
於是約書亞照耶和華的指示,
在她們叔伯中,
把產業分給她們。
17 : 5 除了約旦河東的基列和巴珊地之外,
還有十份的地業是屬於瑪拿西的,
17 : 6 因為瑪拿西支派的女子也在男子中分得產業。
基列地屬於瑪拿西其餘的子孫。
17 : 7 瑪拿西的地界是從亞設起,
到示劍前面的密米他,
往右(35)到隱‧他普亞居民之地。
17 : 8 他普亞地歸於瑪拿西,
只是瑪拿西邊界的他普亞城卻歸於以法蓮子孫。
17 : 9 這地界從那裏下到加拿河。
河南邊的城鎮雖然在瑪拿西境內,
卻是屬於以法蓮的。
瑪拿西的地界是在河的北邊直通到海為止。
17 : 10 南邊屬於以法蓮,
北邊屬於瑪拿西,
以海為界;
北邊達到亞設,
東邊達到以薩迦。
17 : 11 瑪拿西在以薩迦和亞設境內,
有伯‧善和所屬的鄉鎮,
以伯蓮和所屬的鄉鎮,
多珥和所屬鄉鎮的居民;
還有隱‧多珥和所屬鄉鎮的居民,
他納和所屬鄉鎮的居民,
米吉多和所屬鄉鎮的居民,
共三個山岡(36)。
17 : 12 只是瑪拿西的子孫不能趕出這些城鎮的居民,
迦南人仍堅持住在那地。
17 : 13 以色列人強盛的時候,
就叫迦南人做苦工,
沒有把他們全然趕走。
——最強盛的三個支派—猶大、瑪拿西和以法蓮尚且都沒有遵守上主的吩咐,何況其他支派呢?徹底將迦南人趕走,與他們同居並受他們同化影響,強盛時尚可轄制他們服勞役,但衰弱又如何呢?我們若是不捨己,仍讓老我或世界的觀念潛伏在我們的屬靈生命中,我們沒有把它完全消滅掉,自覺時尚且看朲相安無事,但稍一不慎又如何呢?以色列人後來進入士師時代無論是道德和屬性的低落,屢遭週圍或居住在其地的迦南人反過來欺壓,就因為當日沒有好好對付境內或週圍的迦南人。
約瑟的子孫要求更多土地 17 : 14
約瑟的子孫對約書亞說:
「耶和華到如今這樣賜福給我,
我百姓眾多,
你為甚麼只給我抽一籤,
分一份的土地為業呢?」
17 : 15 約書亞對他們說:
「如果你百姓眾多,
而以法蓮山區太窄小,
那麼你可以上比利洗人和利乏音人之地的樹林中,
在那裏開墾。」
17 : 16 約瑟的子孫說:
「那山區容不下我們,
而且住平原的迦南人,
就是住伯‧善和所屬的鄉鎮,
以及住在耶斯列平原的人,
都有鐵的戰車。」
17 : 17 約書亞對約瑟家,
就是以法蓮和瑪拿西人,
說:「你百姓眾多,
並且強大,
不可只有一籤而已。
17 : 18 那山區也要歸你,
雖然是樹林,
你可以去開墾,
邊緣之地也必歸你。
迦南人縱然強盛,
有鐵的戰車,
你也能把他們趕出去。」
——約書亞雖屬以法蓮支派,但他沒有褊袒同族的兄弟,他要秉公處理,按道理以法蓮和昔日流便、迦得和瑪拿西半支派以自己人數和牲口眾多來向摩西要求分得約旦河東大片平原,有着歷史的回音,不過流便等支派也一馬當先走在眾支派前面做前鋒殺敵才可以不經抽籤得地,但以法蓮憑甚麼呢?只憑人多勢眾,也恃着約書亞是首領好說話就貪得無厭嗎?按就分地結果,屬約瑟的支派已一分為二,而且是兩個半支派,先是瑪拿西半支派可以不經抽籤分地,之後一個半支派又能分地,而且瑪拿西當中有五個女人都可以分地,他們合共分得的地比猶大稍為少一點,但豐饒程度過之而無不及 (據啟導本),以法蓮不服分地的情緒一直潛藏到所羅門時代,耶羅波安就是以法蓮支派的首領,而終釀至南北分裂,而北國謀朝篡位的王不斷出現,當中不乏以法蓮支派的人,這是歷史後話,不自足又不自量力更加對上主沒有信心,縱然約書亞同意分多一點地,但以法蓮支派的領袖又以不敵迦南人的精良戰備為由來推搪,要分其他土地,但不可忘記,他們其實已在其他支派中佔據了一些城鎮,從以法蓮支派的所作所為,我們看到在神的子民中有人恃着自己的才幹、聲望或是過往的功勞要居首位,總是忘記了要信靠順服,昔日的功勳在上主的眼中算得上甚麼呢?不是祂為我們而戰嗎?我的事奉有甚麼功勞可言呢?我竟求更多掌聲和威望或是更多個人的權益,我要明白我有一天會過去的,我所做的要存留在生命冊上抑或只在地上消散呢?既要分更多地,但又想不勞而獲,理由只是因為自己的祖先—約瑟對整個民族存亡的功勞,但竟忘記了是誰讓約瑟可以平步青雲得居高位呢?
祈禱回應︰上主啊,我也曾對祢的安排表達過不滿,求主寬恕,我是何等不配享受祢的恩典的人,但祢依然眷顧,我有甚麼不是祢的賜予呢?我不能再有絲毫抱怨祢揀選別人不選我的不平意氣在,求祢讓我清除殘餘不服氣的思念,讓我忠心祢所交託的使命,為要得着那永恆的基業,也求祢加我力量,讓我真的可以分別為聖,做到捨己跟隨祢。祈禱奉主名求。阿們。
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