靈程日記 舊約07士師記3章 800天2012年7月20日 (星期五)

靈程日記 舊約07士師記3章

 800天2012年7月20日 (星期五)

安靜反思︰昨晚大女兒開了一個盛大的廿一歲生日派對，太太說她與妹妹好像到清晨四時才回來，我們在派對中負責食物，一批批加熱，她到晚上十時才開始輪流由她中學好同學、妹妹、父母和教會好友致辭，大家都在說她的餿事，其實很溫馨感人，無論多餿，其實可見她真的人緣很好，差不多上百人來參加，邀請的更多，也相信大家都為她能有這廿一年生命很是感恩，只有我引用聖經—申命記六章3-5節(Shema)來勉勵她要盡心盡性盡力愛神，無論境遇如何，不要忘記天父愛，我最後說，天父對她的愛肯定過於人間的父親的愛，我對她的愛有一天會過去，但天父的愛卻永遠長存。

6:3	以色列人哪，你們要留心聽，並且要遵行。這樣，你們就會照上主─我們祖先的上帝所應許的，事事順利，成為強盛的國家，在那流奶與蜜的肥沃土地上定居。	以色列啊，你要聽，要謹守遵行，使你可以在那流奶與蜜之地得以享福，人數極其增多，正如耶和華─你列祖的　神所應許你的。	Hear therefore, O Israel, and observe to do it ; that it may be well with thee, and that ye may increase mightily, as the LORD God of thy fathers hath promised thee, in the land that floweth with milk and honey.	以色列啊，你要聽，要謹愼遵行，使你在那流奶與蜜之地得以平安順遂，人數格外增多，正如永恆主你列祖的上帝所應許你的。
6:4	「以色列人哪，你們要留心聽！上主是我們的上帝；惟有他是上主⑤。	「以色列啊，你要聽！耶和華─我們　神是獨一的主。	Hear, O Israel: The LORD our God is one LORD:	『以色列阿，你要聽：永恆主我們的上帝是獨一無二的永恆主；
6:5	你們要全心、全情、全力愛上主─你們的上帝。	你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的　神。	And thou shalt love the LORD thy God with all thine heart, and with all thy soul, and with all thy might.	你要全心、全意、全力愛永恆主你的上帝。

靈修黙想

士師記 第 3 章：留下之民 士 3:1【耶和華留下的民族】 這些國的人是耶和華留下的，為要藉著他們來試驗以色列人，就是所有沒有經驗過迦南任何戰爭的人； 士 3:2 好使以色列人的後代，那些以前沒有經驗過這些戰爭的人，知道學習爭戰。

士 3:3 他留下的就是非利士人的五個首領，和所有迦南人、西頓人，以及住在黎巴嫩山上的希未人，從巴力．黑們山直到哈馬口。 士 3:4 他們留在那裏，為要藉著他們試驗以色列人，要知道他們是否聽從耶和華藉摩西吩咐他們列祖的誡命。

士 3:5 以色列人就住在迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人中間； 士 3:6 他們娶他們的女兒作妻子，也把自己的女兒嫁給他們的兒子，並且事奉他們的神。

士 3:7【俄陀聶】 以色列人行了耶和華看為惡的事，忘記了耶和華他們的　神，去事奉眾巴力和亞舍拉。 士 3:8 因此，耶和華的怒氣向以色列人發作，把他們完全交在兩河之間的亞蘭王古珊．利薩田的手中；以色列人服事了古珊．利薩田八年。

士 3:9 以色列人向耶和華哀求的時候， 耶和華就為以色列人興起一位拯救者拯救他們， 就是迦勒的弟弟基納斯的兒子俄陀聶。 士 3:10 耶和華的靈臨到他身上， 他就治理以色列人； 他出去作戰， 耶和華把亞蘭王古珊．利薩田交在他手中， 他的能力就勝過了古珊．利薩田。 士 3:11 於是國中太平了四十年。

後來基納斯的兒子俄陀聶死了。 士 3:12【以笏】 以色列人又行了耶和華看為惡的事， 耶和華就使摩押王伊磯倫強盛起來， 欺壓以色列人， 因為他們行了耶和華看為惡的事。

士 3:13 伊磯倫集合了亞捫人和亞瑪力人，前來擊敗了以色列人，佔領了棕樹城。 士 3:14 於是以色列人服事了摩押王伊磯倫十八年。

士 3:15 以色列人向耶和華哀求的時候， 耶和華就為他們興起一位拯救者，就是便雅憫人基拉的兒子以笏，是一個用左手的人。以色列人派他把貢物送給摩押王伊磯倫。 …… 士 3:21 以笏就伸出左手，從右腿上拔出劍來，刺入王的腹中；…… 士 3:27 他去到以後，就在以法蓮山地吹角；以色列人與他一同從山地上下來，他走在他們前頭， 士 3:28 對他們說：「你們跟隨我，因為耶和華已經把你們的仇敵摩押人交在你們手中。」他們就跟隨他下去，攻取約旦河的渡口，攔截摩押人，不讓一個過去。 士 3:29 那時他們擊殺了約有一萬摩押人，都是強壯的、勇猛的人，沒有一人逃脫。 士 3:30 這樣，從那天起，摩押就在以色列人的手下被制伏了，於是國中太平了八十年。 士 3:31【珊迦】 以笏之後，有亞拿的兒子珊迦，他用趕牛捧擊殺了六百非利士人；他也拯救了以色列人。

——以色列民在面對強敵環伺的時候，根本沒有甚麼可以倚靠的，敵人可以隨時聯手對付他們，而這些敵人留在他們身邊為要考驗他們是否可以隨時倚靠上主，他們不單沒有靠着上主的能力趕走他們，而且試同跟他們「同化融和」—藉着通婚甚至拜他們的神明，以表示彼此間再沒有距離分別，他們忘記了他們是屬神的子民，必須分別為聖，他們在接受神的考驗失敗了，又再墮進罪惡的循理中了。他們可能不會明明白外族可以欺凌他們是因為上主任憑他們肆意攻擊他們。有時我們犯罪受苦，受到了不信的人攻擊，也是神容許的，我們應檢討在神面前做了甚麼不合祂心意的行為，我們只能像以色列人向祂求告，將我們所遭遇的苦情向祂陳明，祂既然是信實施慈愛，必然出手搭救我們。

——士師記開宗明義的說出，約書亞沒有找出接班人，為甚麼他沒有安排接班人呢？我們事奉，應像摩西一樣總要留心看看有沒有人可以接班，到我們有一天要離開後，不至於事工後繼無人，不過有時要找接班人也不不容易，或許約書亞安排分地後，他己年紀老邁，根本再沒有精力過要統一全以色列的境界，因為每個支派都各自奮勇去爭奪土地，每個支派都有自己的領袖，大家都各自作戰，只能在面對共同敵人時才可以聯手作戰，群龍無首是不對的，因為大家都有一位共同敬拜的神，他們都有一部由摩西撰寫的律法書可以遵守，或許上主根本沒有安排別人來接替約書亞，俄陀聶的興起究竟是等到同約書亞的一代長老包括迦勒都死去，抑或是再過了若干年，究竟相隔幾多年呢？以色列人背離上主至少有八年時間(士三8)，那時距離約書亞死後有多少年呢？我們讀士師記應該很細心看年代的相隔抑或留意書卷的教訓，雖然士師記是歷史書，但按照希伯來聖經的分法，它更是屬於「前先知書」，神在歷史的作為要祂的子民信靠順服，若不這樣做，他們必然受神所興起的外族攻擊，讓他們承受離棄上主的惡果，今天我們的巴力又是甚麼呢？是我們毫無警覺的要與不信的人同化，我們的兒女與他們的兒女通婚也不管嗎？怎樣可以讓我們的兒女不沾染世俗，真的要每天為他們好好代求，究竟如何教導我們的子女敬虔度日，讓神保守他們不致於失腳。以色列人一代不如一代，巴力的敬拜是透過兩性的交往追求生產力，要得着世界的成功，他們本來不以積聚世界的財富為樂，因為摩西律法早已說明，凡遵守神律法的人凡他所做的盡都順利亨通，首要的是要遵行祂的旨意，在世上所需用的，祂必加給我們，但他們要追求成功的「神學」，不再在上主面前過敬虔的生活，這是上帝的子民墮落的根由，原來上主叫我們在這世界與不信的人共同生活，不是神的能力不能將我們分別為聖，是要我們經得起祂給我們的試驗，我們可以勝過試驗的方法只有信靠。

——士師是有神的靈降臨的人，他們可以既有勇有謀，無論是俄陀聶或以笏或是珊迦，他們都是在神的子民哀求之後神答應他們所求為他們興起拯救他們的人，他們帶領以色列人或是全體或是某幾個支派驅趕敵擋欺壓他們的外族人，他們可以此後享受太平的日子，究竟是同是八十年或四十年，真的不用深究，只是顯示，惟有耶和華才是我們最終的倚靠，作為祂的子民根本沒有甚麼值得可誇的，不單是以色列人一代不如一代，連士師神所興起的人也是一代不如一代的，他們可以帶領吹角響應號召抵擋外族人也是每況愈下，這要以後更加清楚。俄陀聶是首位士師，有關講述他的經文在約書亞記和士師記都沒有詳盡的記載，但他是出埃及後的第二代，年幼時見過摩西，也聽過兩代領袖摩西和約書亞的教誨，更加是受過他的伯父和岳父迦勒所直接領導，對於如何盡心盡性盡意的跟隨神早已銘記於心，這算是約書亞的接班人嗎？應該在他接受領導職責有一個銜接不上的時間，神興起他將祂的子民從受外族欺凌的光景中拯救出來。之後的以笏以智計先殺摩押王伊璣倫，再號召以色列人殺敵，像是正式跟俄陀聶做士師的方式分開了，這以個人興起為神所用，這個被興起的人可以是名不見經傳或是富爭議的人物，但主權仍在上主。

祈禱回應︰神啊，我是一個曾常陷在罪惡循環中的信徒，每次懊悔過犯時都哀求祢救我，但我又軟弱跌倒，感謝祢讓我回轉，蒙祢呼召要信靠順服祢的旨意，祢沒有叫祢的試驗方式離開我，我在離世前也走着祢昔日子民的道路，我在世的日子只能緊緊的跟從祢，求祢帶領我過分別為聖的生活。祈禱奉主名求。阿們。